Δημοτικές Εκλογές _2010 | Βίντεο "Προγραμματικές Θέσεις" [Ε. Πορτάλιου]

Πρόκειται για βίντεο παραγωγής του TVXS, με συνεντευξιαζόμενη την υποψήφια δήμαρχο Αθηναίων της "Ανοιχτής Πόλης", Ε. Πορτάλιου (10/2010). Η υποψήφια παρουσιάζει τις προγραμματικές θέσεις της παράταξης της για την αντιμετώπιση μιας σειράς κοινωνικών προβλημάτων της Αθήνας.

This is a video produced by TVXS (10/2010). The person interviewed is candidate mayor of Athens E. Portaliou, who represents the municipal party "Anoihti Poli" ("Open City"). The candidate presents her party's positions regarding a series of social problems in Athens.

Source_ tvxs.gr

Example of our Work

Our last work consisted of analisis of 6 Mediterranean cities, the objective was to learn about them and apply it into Athens.
This is the one done on Alexandria:

Athens' Organization and Politics

Before anything, we would like to thank you (our dear Greek colleagues!) to have invited us to this debate platform. After this last post about Athens' relation with archaeology, I would like to ask your opinion about Athens' organization.

1_What do you think the Kallikrates reform will change in the government? Will it really work?

2_What is the relation between citizens and government? Do you identify yourself into it? Are you well represented? Do you really care about it or are you not politicaly involved?

3_How is Urban Planning decided in Athens? We haven't find any zoning plan on the official website, do they really exist or are they just unavailable to the public?

4_How do you do to ask an construction permit? What are the Building rules to respect?

5_What do you think is the most correct division of the city: the informal "Neighborhoods" or the oficial "Districts" ? Are the Districts' government really close to the people?

6_What is working or NOT working in the governement in your opinion?


Here is the link to the district division plan of wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Athens_dimotiko_diamerisma.PNG


I am going to publish an example of our previous work, so you can have an idea about our methodology.

Σπουδαστικές Ομάδες | Επικοινωνία με Ecole Polytechnique Federale de Lausanne

Πρόσφατα υπήρξε επικοινωνία με τους συναδέλφους εξ Ελβετίας. Απέστειλαν mail σε όλους μας, καθώς έχουν το mailing list. Παραθέτω το περιεχόμενο του mail σε περίπτωση που κάποιοι δεν το έλαβαν.

Το studio στο Ecole Polytechnique Federale de Lausanne οργανώνεται σε θεματικές ενότητες: "Οικονομία", "Μετανάστευση", "Περιβάλλον", "Αρχαιολογία" κλπ. Ο Jacob και τα υπόλοιπα 6 άτομα της ερευνητικής του ομάδας (οι αποστολείς του mail), εστιάζουν στη θεματική ενότητα "Αρχαιολογία". Προσπαθούν να κατανοήσουν τη σχέση των Αθηναίων με την πολιτιστική τους κληρονομιά. Θέλουν, επίσης, να μάθουν πώς οι Αθηναίοι αντιλαμβάνονται τους αρχαιολογικούς χώρους, και πώς σχετίζονται με το παρελθόν της πόλης τους.

Μας καλούν λοιπόν να απαντήσουμε σε ένα ερωτηματολόγιο, με την ιδιότητα του κατοίκου της Αθήνας. Αυτό περιλαμβάνει 8 ερωτήματα, τα οποία είναι:

1_ Taking in consideration the (academic) importance of the archaeological sites in Athens; how do you relate to it? What do they mean to you?

2_ Do you think, it is important to presevere the ancient remains?

3_ Do you think that the archaeological sites “belong” to the Athenians?
Do you like going to archeological sites? Can you “use” the sites the way you want? Are they easily accessible? Do tourists over-crowd them?

4_ The archeological remains occupy a major part of the green space of the city center. Do you think these spaces should be used in another way?

5_ How to you perceive the Archaeological sites in every days live? Do the ancient sites integrate in the urban fabric or are they rather landmarks?

6_ What do you think about the less iconic archeological expositions? For instance the archeological expositions in the Metro stations or the site at the Kotzia Square.

7_ Is the preservation of the historical sites and archaeology a subject, treated in the medias (newspaper / television)?

8_ Is the ancient heritage and the historic sites a part of the peoples education? How important is your knowledge concerning the archeological sites in Athens?

Για να ξεκινήσει μια πλουραλιστική συζήτηση, θα συνιστούσα -σε όποιον θέλει- να δημοσιέυσει ως comment τις απαντήσεις του. Αξίζει να μοιραστούμε τις σκέψεις μας πάνω σε ένα τόσο ευαίσθητο θέμα.

Δημοτικές Εκλογές _2010 | Βίντεο "Συνέντευξη στο Internet" [Γ. Καμίνης]

Πρόκειται για βίντεο παραγωγής του δημοτικού συνδυασμού "Δικαίωμα στην Πόλη" του Γ. Καμίνη (10/2010). Ο υποψήφιος Δήμαρχος Αθηναίων διατυπώνει ιδέες και προτάσεις για τη νέα δημοτική αρχή σε μια διαδικτυακή συνέντευξη.

TVXS _2010 | Άρθρο "Υποβάθμιση ή Αναβάθμιση στο κέντρο της Αθήνας;"

Σχέδιο αναβάθμισης του κέντρου της Αθήνας με ταχύτατες διαδικασίες υποτίθεται ότι προωθεί η κυβέρνηση, αλλά με ποιους όρους; Σύμφωνα με ρεπορτάζ της Ελευθεροτυπίας οι καταγγελίες για την αναμόρφωση που βρίσκεται επί χάρτου αναφέρουν υπόγειες συμμαχίες και καθοδηγούμενες από επιχειρηματικά συμφέροντα μη κυβερνητικές οργανώσεις που μάχονται υπέρ μιας καθαρής πόλης. Μιλούν ουσιαστικά για μια «υποβοηθούμενη» υποβάθμιση.

Ενόψει της «Αθήνας του 2014», της καθαρής πόλης και της πρότυπης γειτονιάς αρχιτέκτονες μηχανικοί και πολεοδόμοι προειδοποιούν ότι είναι πολύ πιθανή τελικά η κατασκευή ενός άλλου είδους «γκέτο» με κατοίκους από κοινωνικά και ανώτερα οικονομικά στρώματα. Αυτή ακριβώς η κατάσταση περιγράφεται με τον όρο «εξευγενισμός», ή «gentrification» στα αγγλικά, πρόγραμμα που έχει ήδη εφαρμοστεί σε αμερικάνικες και ευρωπαϊκές πόλεις. Κάτι τέτοιο συντελείται στο Μεταξουργείο, τον Κεραμικό, στην Ομόνοια, στα στενά της οδού Πειραιώς, στους κάθετους δρόμους της Αχαρνών, αλλά και στον Αγιο Παντελεήμονα. Αυτές οι περιοχές θα «αναβαθμιστούν» μέσω της εισροής ιδιωτικών κεφαλαίων, από αγοραστές και ενοικιαστές μεσαίων και ανώτερων στρωμάτων.

Όπως σημειώνει χαρακτηριστικά το δημοσίευμα της «Ελευθεροτυπίας», τον Οκτώβριο του 2009 καταγγέλθηκε στο συμβούλιο του Δήμου Αθηναίων από την παράταξη «Η Αθήνα αλλάζει» του Κώστα Σκανδαλίδη ότι: «Επί της οδού Κνωσού (κάθετος της Αχαρνών) και τριγύρω έχει επισημανθεί από τους κατοίκους και έχει και από εμάς διαπιστωθεί ως κινητικότητα, δεν μπορούμε αλλιώς να το τεκμηριώσουμε, η λειτουργία κυκλώματος -φαντάζομαι ότι και αλλού συμβαίνει αυτό, σε συνεργασία Real Estate- που πάνε και παίρνουν αντί πινακίου φακής από τους κατοίκους που αγανακτισμένοι από αυτά που έχουν δημιουργηθεί με τις συμπεριφορές ημεδαπών και αλλοδαπών οι οποίοι εμπλέκονται σε εγκληματικές ενέργειες ή που στοιβάζονται όπως στοιβάζονται. Υποβαθμισμένων των περιοχών, πέφτουν οι τιμές».

Σχετικά μελέτη του ΑΠΘ τονίζει το αντίστοιχο παράδειγμα «εξευγενισμού» στο Μεταξουργείο μέσω της τέχνης, «η αποκατάσταση και επανάχρηση του εργοστασίου του Γκαζιού ως εκθεσιακό-συναυλιακό χώρο στην γειτονική συνοικία ήταν που σηματοδότησε την αρχή της αλλαγής χαρακτήρα της περιοχής. Την πλειοψηφία των "εκθεσιακών χώρων" αποτελούσαν εγκαταλελειμμένοι βιομηχανικοί χώροι ή εργαστήρια τα οποία είχαν καταλάβει άστεγοι και μετανάστες οι οποίοι εκτοπίστηκαν βίαια για χάρη της Τέχνης. Έτσι, τα εικαστικά project στον Κεραμικό-Μεταξουργείο φαίνονται να λειτουργούν σαν εμπροσθοφυλακή για τον "εξευγενισμό" αυτής της γειτονιάς, την εκδίωξη των μειονοτικών πληθυσμών και την ανεμπόδιστη έλευση του Real Estate».

Πηγή_ http://tvxs.gr/node/69556

TVXS _2010 | Άρθρο "Έκτος από τις Εκλογές, υπάρχουν και οι Άστεγοι"

Την στιγμή που η εκλογολογία φουντώνει, με τις κυριακάτικες εφημερίδες να εξετάζουν τα σενάρια σχηματισμού κυβερνήσεων σε περίπτωση πρόωρων εκλογών, όλο και περισσότεροι Αθηναίοι καταφεύγουν στα συσσίτια των δήμων και στους ξενώνες για τους αστέγους. Και όπως μαρτυρούν οι εικόνες από την κάμερα του Tvxs, δεν πρόκειται πλέον για τους ...συνήθεις φτωχούς, αλλά για ανθρώπους της μεσαίας τάξης που σταδιακά καταστρέφεται.

Οι άστεγοι της Αθήνας πολλαπλασιάζονται με ρυθμούς που συναγωνίζονται τις αυξήσεις των τιμών και τον πληθωρισμό. Ο Δημήτρης είναι γύρω στα 40 και δεν φανταζόταν ποτέ ότι κάποια στιγμή θα κατέληγε χωρίς δουλειά και χωρίς χρήματα. "Κοιμάμαι μέσα σε αυτο το σαραβαλάκι", λέει στο Tvxs δείχνοντας το αυτοκίνητο του. "Ημουν οδηγός σε μια μεγάλη εταιρεία αλλά μας απέλυσαν όλους. Ελοιωσα τα παπούτσια μου τρέχοντας από δω και απο εκει, αλλά δεν μπόρεσα να βρώ δουλειά. Δεν είχα να πληρώσω το νοίκι και βρέθηκα μόνος, με το μόνο περιουσιακό μου στοιχείο. Αυτό το αυτοκινητάκι. Πάλι καλά,αλλά δεν ξέρω τι θα γίνει μόλις πιάσουν τα κρύα. Ευτυχώς, προς το παρόν, που ο παπάς σε μια εκκλησία στο Μπραχάμι με αφήνει να πλυθώ και μου δίνει ένα πιάτο φαί".

Πολλοί απ αυτούς που αναζητούν τροφή καταφεύγουν στα συσσίτια ανθρωπιστικών οργανώσεων ή δήμων. Στο ίδρυμα Αστέγων του Δήμου Αθηναίων, απ όπου και οι εικόνες στο βιντεο, η άνοδος της ζήτησης για το πλαστικό μπολ με τη σούπα ή το κοτόπουλο θυμίζει τα ...spread των ελληνικών ομολόγων. Σϋμφωνα με τον κύριο Σκιαδά, αντιδήμαρχο και πρόεδρο του Ιδρύματος . από 1.200 συσσίτια του 2005 έχουμε φτάσει σήμερα στα 4.500. Το 85% περίπου των ανθρώπων που ζητούν βοήθεια είναι Ελληνες και οι υπόλοιποι μετανάστες και πρόσφυγες. Οταν περάσει κανείς το σκαλοπάτι του συσσίτιου ή των ξενώνων για αστέγους, όλοι είναι ίσοι..

Εν τω μεταξύ, καθώς όλοι και περισσότεροι άνθρωποι γίνονται φτωχότεροι,όσοι διαθέτουν κεφάλαιο αγοράζουν σε χαμηλές τιμές ακίνητα, σε περιοχές που θεωρούνται σήμερα υποβαθμισμένες λόγω της παρουσίας μεταναστών ή αστέγων. H σημερινή "Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία" αναφέρεται στη σκόπιμη υποβάθμιση περιοχών από κτηματομεσιτικές, με τη συνδρομή ακόμη και ΜΚΟ, με στόχο την αγορά γης σε εξευτελιστικές τιμές και τη μεταπώληση έπειτα από επιχειρήσεις ανάπλασης.

Όπως αναφέρεται στο δημοσίευμα σε περιοχές όπως το Μεταξουργείο, τον Κεραμικό, τα στενά γύρω από την Ομόνοια, στα στενά της Πειραιώς, στους κάθετους δρόμους της Αχαρνών, αλλά και στον Άγιο Παντελεήμονα βρίσκεται σε εξέλιξη ένα συγκεκριμένο project που φέρει τον τίτλο «εξευγενισμός» και έχει ήδη εφαρμοστεί σε αμερικανικές και ευρωπαϊκές πόλεις. Το project προσβλέπει στην αναμόρφωση υποβαθμισμένων περιοχών μέσω της εισροής ιδιωτικών κεφαλαίων.

Ωστόσο, πρόσφατη έρευνα της Property LTD για πέντε περιοχές της Αθήνας, η οποία φέρει τον τίτλο «Πέντε περιοχές όμηροι της υποτιμητικής κερδοσκοπίας», αποκαλύπτει πως η άνοδος των δεικτών εγκληματικότητας κατά μία ποσοστιαία μονάδα ρίχνει το κόστος των ακινήτων κατά 0,5 μονάδες. Αντίστοιχα, σε κατοικίες μεγάλης ηλικίας και χαμηλού ορόφου, η αύξηση της εγκληματικότητας κατά μία μονάδα ενδέχεται να οδηγήσει σε μείωση του κόστους ακόμη και κατά δύο μονάδες.

Όπως αναφέρει η «Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία», σύμφωνα με τους ειδικούς, σε αυτούς τους αριθμούς βρίσκεται η βάση του «σκληρού παιχνιδιού» που γίνεται σε περιοχές όπως το Μεταξουργείο, αλλά και ο Άγιος Παντελεήμονας.

Μάλιστα, έκθεση του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης αναφέρει ότι «η βάση της διαδικασίας του εξευγενισμού βρίσκεται στην υποβάθμιση κεντρικών περιοχών των πόλεων και συνεπώς στην υποτίμηση καιαπαξίωση του επενδεδυμένου στη γη κεφαλαίου σε αυτές τις περιοχές». Στην έκθεση σημειώνεται ότι «κάποιες φορές μάλιστα η εγκατάσταση μεταναστών και η απαξίωση του κτισμένου περιβάλλοντος υποβοηθούνται από τους επροσώπους του κτηματικού κεφαλαίου εξυπηρετώντας συγκεκριμένες σκοπιμότητες».

Τέλος, η εφημερίδα αναφέρεται σε καταγγελίες από κατοίκους του Μεταξουργείου πως μικροιδιοκτήτες και κάτοικοι της περιοχής έχουν μπει στο στόχαστρο κτηματομεσιτών με στόχο «τη συνένωση των ακινήτων κει των μικρών ιδιόκτητών περιουσιών σε μεγάλες». Οι κάτοικοι στις καταγγελίες τους εμπλέκουν ακόμη και ΜΚΟ, οι οποίες έχουν συσταθεί από κάτοικους διαφόρων περιοχών και χρηματοδοτούνται από μεγαλοϊδιοκτήτες Real Estate.

Πηγή_ http://tvxs.gr/node/69528

Αριάδνη Βοζάνη | Mε Αφορμή μια ...Πλατεία στο Κέντρο της Αθήνας

Download

Διδακτική Ομάδα | Προτεινόμενη Βιβλιογραφία

Ερευvητικό Πρόγραμμα Ε.Μ.Π | Αισθητική Αναβάθμιση του Ιστορικού Κέντρου των Αθηνών [02]

[Γ. Παρμενίδης]

Download

Ερευvητικό Πρόγραμμα Ε.Μ.Π | Αισθητική Αναβάθμιση του Ιστορικού Κέντρου των Αθηνών [01]

[Γ. Παρμενίδης]

Download

British Council "Living Together Project" | Athens: Migrant Cities Report [2008]

i-red, (Ινστιτούτο για τα Δικαιώματα την Ισότητα και την Εταιρότητα, που τρέχει στον 2ο χρόνο λειτουργίας του), με αρκετές πληροφορίες για τις συνθήκες ζωής των μεταναστών. http://www.i-red.eu/report.html

(Αρχή-υπόβαθρο της προσέγγισης του i-RED στην έρευνα και την πολιτική ανάλυση είναι ότι η ακαδημαϊκή παραγωγή και ο τρόπος που προβάλλεται στη δημόσια σφαίρα είναι δύο συνυφασμένες διαδικασίες.

Το i-RED διευθύνεται από τον Mίλτο Παύλου, κοινωνικοοικονομικό - νομικό ερευνητή και πολιτικό αναλυτή, διευθυντή του Εθνικού Παρατηρητηρίου του Ρατσισμού & της Ξενοφοβίας ΕΝΩΣΗ-ΚΕΜΟ (RAXEN National Focal Point), του οποίου ηγείται η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου σε συνεργασία με το Kέντρο Ερευνών μειονοτικών Ομάδων - ΚEMO. Το i-RED συμβάλλει στη διαχείριση και υλοποίηση του προγράμματος RAXEN.

To i-RED οικοδομεί ένα διεθνές δίκτυο έρευνας και δημόσιας παρέμβασης. (RED network)
To i-RED συγκεντρώνει μια διεπιστημονική ομάδα μελών και συνεργαζόμενων ερευνητών οι οποίοι είναι καταξιωμένοι μελετητές στις κοινωνικές επιστήμες (κοινωνιολογία, οικονομία, νομική, ανθρωπολογία, κοινωνική ψυχολογία, παιδαγωγική) και πολιτικούς ακτιβιστές κατά των διακρίσεων για τη μετανάστευση, την κοινωνική ισότητα και την πολιτική συμμετοχή.)

προτείνω να διαβάσετε την έρευνα του British Council που δίνει πάρα πολλές πληροφορίες για το καθεστός διαμονής των μεταναστών στην Αθήνα.

-KEMO - Κέντρο ερευνών μειονοτικών ομάδων http://www.kemo.gr/

-Hellenic League of Human Rights http://www.hlhr.gr/

__________________________________________________________________
Χθες μερικοί συμφοιτητές μας έλαβαν ένα mail από φοιτητές της Λωζάνης, με διάφορες απορίες κλπ. Για κάποιο λόγο έχουν διαιρέσει το κέντρο σε 2 "districts" για τα οποία ρωτούσαν. Τους ζήτησα κάποιες διευκρινήσεις και τους έδωσα και τη διεύθυνση του blog. για να δούμε....
__________________________________________________________________
I-red (institute of Rights Equality and Diversity). The site has a lot of formal reports (in Enlish) on the living conditions of immigrants in Greece. http://www.i-red.eu/report.html

(i-RED is headed by Miltos Pavlou, socioeconomic & legal researcher and political analyst, director of HLHR-KEMO, the Greek National Focal point on Racism & Xenophobia leaded by the Hellenic League for Human Rights in cooperation with the Research Centre for Minority Groups KEMO. The i-RED Director is assisted by a the Public Communication, Administration Units and the Pool of experts headed by the Senior legal expert in coordinating and promoting i-RED research work and public intervention. i-RED has a strong research record and experience. It is a centre of excellence on racism, discrimination, intolerance, migration and integration issues.

i-RED is leading, performing and financially managing the socio-legal research activity of HLHR-KEMO, in implementing the Greek National Focal Point of RAXEN, a network run by the European Union Fundamental Rights Agency.

i-RED is currently coordinating an international research and public intervention network. (RED network) )

I suggest you read the British Council Report regarding the state of immigrant habitation in Athens.

-Hellenic League of Human Rights http://www.hlhr.gr/

TVXS | Άρθρο "Άκου, Νικήτα!" [Ευφροσύνη Δοξιάδη]

Η εικαστικός Ευφροσύνη Δοξιάδη, κόρη του ανθρώπου που σχεδίασε ολόκληρες πόλεις και είναι υπεύθυνος για μια όμορφη πλευρά της Αθήνας που αγαπάμε, πιστεύει ότι η θητεία του Νικήτα Κακλαμάνη υπήρξε εγκληματική για την πόλη μας. Εξηγεί γιατί.

Για πρώτη φορά, πιστεύω, στην ιστορία της σύγχρονης Αθήνας, η εκλογή του επόμενου δημάρχου είναι τόσο κρίσιμης σημασίας. Μία πιθανή επανεκλογή του κ. Κακλαμάνη θα οδηγούσε την Αθήνα στον θάνατο. Ποτέ η πόλη μας δεν ήταν σ' αυτά τα χάλια! Το ιστορικό της κέντρο, που θα έπρεπε να είναι όχι μόνο η βιτρίνα της πόλης αλλά και ολόκληρης της χώρας (βλ. άρθρο του Γιάννη Βούλγαρη «Η καταρρέουσα Αθήνα ψηφίζει», «Τα Νέα», 2 Οκτωβρίου 2010), το τόσο πλούσιο σε μνημεία και αρχαιότητες, αντί για το πολιτιστικό πάρκο που όφειλε να είναι, έχει μετατραπεί σε έναν απόλυτο εφιάλτη όχι μόνο για τους κατοίκους αυτής της περιοχής -όπως είμαι εγώ- αλλά και για τους επισκέπτες της, Έλληνες και ξένους.

Τέσσερις σημαντικές πλατείες του κέντρου -η Ομόνοια, η πλατεία Κοτζιά, η πλατεία Θεάτρου και η κακοπαθημένη πλατεία Μοναστηρακίου- παρουσιάζουν μια δραματική εικόνα. Αυτές οι 4 εξαθλιωμένες, όπως τις κατάντησαν, πλατείες (αλλοτινά στολίδια) «περικλείουν» ασφυκτικά το Μέγαρο του Δημαρχείου. Και αναλογίζομαι και απορώ πώς άραγε μπορεί ο κ. Κακλαμάνης να κάθεται και να εργάζεται στον επίχρυσο θρόνο του μεγαλοπρεπούς γραφείου του μέσα στο Δημαρχείο, όταν το γραφείο αυτό έχει μετατραπεί εδώ χρόνια σε κέντρο του ΚΥΚΛΟΥ της ΚΟΛΑΣΗΣ, ενός κύκλου που ορίζουν οι 4 αυτές πλατείες. Έντονα απορώ...

Είκοσι μέτρα από το Δημαρχείο βρίσκεται η στοά του Πρωτοδικείου, που ενώνει την οδό Λυκούργου με την πλατεία Ομονοίας. Η στοά αυτή κάθε βράδυ μέχρι τα χαράματα γεμίζει από δεκάδες τραγικούς ηρωινομανείς, που με το κλείσιμο των καταστημάτων καταφεύγουν εκεί ημίγυμνοι και εξαθλιωμένοι και τρυπούν με ενέσεις τα γεννητικά τους όργανα μπροστά στο αδιάφορο βλέμμα των περαστικών. Και δίπλα, η πλατεία Ομονοίας, η καρδιά της Ελλάδας, έχει μετατραπεί σε μια απέραντη πασαρέλα από εμπόρους ναρκωτικών, βαποράκια, χρήστες. Μια εικόνα απόλυτης κόλασης! Την ίδια ώρα που μπροστά στον πάγκο με τις εφημερίδες αντηχούν τα γέλια μιας ανέμελης παρέας παλικαριών της Δημοτικής Αστυνομίας. «Δεν είναι δική μας δουλειά τα ναρκωτικά», μου είπαν κεφάτα, όταν τους πλησίασα αγανακτισμένη και τους ρώτησα γιατί δεν κάνουν κάτι. Αντίθετα, είναι δουλειά τους να σουλατσάρουν όλο το 24ωρο κόβοντας κλήσεις, ενώ δίπλα τους χαίνει η άβυσσος... Ούτε, βέβαια, είναι δουλειά του Αστυνομικού Τμήματος Ομονοίας που βρίσκεται 20 μέτρα από την πλατεία, στην οδό Βερανζέρου...

Κύριε Κακλαμάνη, αν δεν έχετε αρμοδιότητες για να δράσετε άμεσα και αποτελεσματικά, να τις αποκτήςετε! Γι' αυτό σας ψήφισαν οι πολίτες της Αθήνας. Δεν σας ψήφισαν για να διοργανώνετε το τραγικό «φεστιβάλ» του Δήμου Αθηναίων στα Τουρκοβούνια ούτε για να καταντήσετε τον δημοτικό σταθμό 9.84 σε κέντρο λαϊκής διασκέδασης και σε σταθμό άθλιας προπαγάνδας και αποσιώπησης! Ο Τζουλιάνι στη Νέα Υόρκη, με θέληση, πυγμή και όραμα άλλαξε την εικόνα της πόλης, τη μεταμόρφωσε, την έσωσε.

Η πλατεία Θεάτρου, πίσω από τη Βαρβάκειο Αγορά, είναι πλέον άβατη λόγω του ότι έχει καταληφθεί από έναν υπόκοσμο πρωτόγνωρο στην ιστορία της Ελλάδας. Η Σοφοκλέους και η Σωκράτους θυμίζουν το αλλοτινό Χάρλεμ. Η απειλή καραδοκεί σε κάθε βήμα σου. Εστιατόρια και μπαρ κλείνουν κακήν κακώς, επιχειρήσεις πολλών ετών μεταφέρονται αλλού για να σωθούν.

Η πλατεία Μοναστηρακίου, από τους Ολυμπιακούς Αγώνες κιόλας, λόγω της απουσίας συνεργείων καθαριότητας του δήμου, έχει καταστεί εστία μολύνσεων και δυσωδίας. Εργοτάξιο για πολλά πολλά χρόνια, για να ανακαινιστεί ξοδεύτηκε μια περιουσία από το δημόσιο χρήμα και πλακοστρώθηκε ολόκληρη με αμφιβόλου γούστου μωσαϊκό από ακριβά μάρμαρα, το οποίο είναι καλυμμένο μ' ένα τεράστιο στρώμα βρόμας. (Το σχέδιο του μωσαϊκού, βέβαια, με τους κυματισμούς, είναι φρικτά κοπιαρισμένο από τη ριβιέρα του Ρίο ντε Τζανέιρο της Βραζιλίας! Θλιβεροί απόηχοι από την Κόπα Καμπάνα στη σκιά της Ακρόπολης...) Στο κάτω μέρος της οδού Μητροπόλεως, αυτό με τις ψησταριές και τα κεμπάπ, σιχαίνεσαι να πατήσεις εξαιτίας της συσσωρευμένης στο πεζοδρόμιο λίγδας. Προς τι τα νεοπλουτίστικα κιτς μάρμαρα, κύριοι δήμαρχοι, παρόντες και απελθόντες; Όζουν άπλυτα από δεκαετίες...

Ερχόμαστε μπροστά στην Αγία Ειρήνη, έργο του Λύσανδρου Καυταντζόγλου, όαση πολιτισμού στο εσωτερικό της, όπου ο Λυκούργος Αγγελόπουλος κρατάει ζωντανή με τον πιο συγκινητικό τρόπο την πολιτισμική μας κληρονομιά, ψέλνοντας με τον πιο γνήσιο και άρτιο τρόπο τους βυζαντινούς ύμνους. Στην πλατεία αυτή, χάρη στον θαυμάσιο παπα-Θωμά, γίνεται η ωραιότερη Ανάσταση που μπορεί να ζήσει κάποιος. Χωρίς βεγγαλικά, γιατί κανείς από τους εκατοντάδες παρευρισκόμενους δεν διανοείται να χάσει ούτε μια στιγμή από τη λυρική αυτή εμπειρία, από βαρελότα και τρακατρούκες που εκπυρσοκροτούν. Επί της Αιόλου, όμως, το ευρύτερο περιβάλλον είναι και αυτό απαράδεκτα παραμελημένο από τον δήμο και γεμάτο εστίες μόλυνσης υπό τη μορφή περιφραγμένων με κυματιστή λαμαρίνα νεοκλασικών που χρησιμοποιούνται ως αποχωρητήρια από τα στίφη των πλανόδιων πωλητών, οι οποίοι, φτωχοί και εξαθλιωμένοι, βρίσκουν εκεί τη μόνη λύση. Τούρτες από ανθρώπινα κόπρανα ξαφνιάζουν τον ανυποψίαστο επισκέπτη. Δύο βήματα από τον ιερό βράχο!

Ο πεζόδρομος της Αιόλου καλύπτεται με ένα χαλί από πατημένες μαύρες τσίχλες ετών. Η πρωτοφανής αυτή μάστιγα εξαπλώνεται μέχρι τα πεζοδρόμια της λεωφόρου Αμαλίας. Εκεί απ' όπου περνούν όλοι οι ξένοι επισκέπτες της χώρας μας και φρικιούν με τα κακοχυμένα εξαμβλώματα-προτομές που έχει ορθώσει ο κ. Αβραμόπουλος. Ο πεζόδρομος της οδού Ερμού με τα ακριβότερα εμπορικά ενοίκια έχει επιλεγεί από τους αδίστακτους έμπορους ανθρώπινης δυστυχίας ως ιδανικός τόπος επίδειξης των τραγικών τους θυμάτων. Επί δημαρχίας Μπακογιάννη στήθηκαν δυο αποτρόπαια, κακότεχνα μπρούντζινα γλυπτά στις διασταυρώσεις Ερμού με Βουλής και Ερμού με Νίκης, ποιος ξέρει ποια πελατειακά συμφέροντα υπηρετώντας. Το ένα από αυτά σού πλακώνει την ψυχή, διότι δείχνει δυο ανθρώπινες πατούσες μπηγμένες σε μια σύνθεση από σκουπίδια. Ο αλαφιασμένος περαστικός ταυτίζεται απόλυτα με την εικόνα αυτή - ένας άνθρωπος γυμνός, θαμμένος μες στα σκατά! Μα δεν ντραπήκατε, κ. Μπακογιάννη, να επιλέξετε αυτό το συγκεκριμένο γλυπτό για να κοσμήσει το πλέον κομβικό σημείο της Αθήνας; Το πεζουλάκι του σιντριβανιού, μαρμάρινο, σπασμένο και μονίμως βρεγμένο απωθεί και τον πιο εξαντλημένο διαβάτη. Την ίδια ώρα που τα αριστουργηματικά γλυπτά του Θανάση Απάρτη και του Χρήστου Καπράλου, αφού ξηλώθηκαν από τις θέσεις τους, σαπίζουν στις Δημοτικές Αποθήκες...

Στο Μοναστηράκι, κοντά στον σταθμό του μετρό, βρίσκεται το ιστορικό κτίριο που στέγαζε κάποτε το Κακουργιοδικείο της Αθήνας, το οποίο ανακαινίστηκε πρόσφατα με έξοδα του Ιδρύματος Νιάρχου για λογαριασμό της Εκκλησίας, στην οποία ανήκει το κτίριο, για να στεγάσει μια βιβλιοθήκη της Εκκλησίας. Μετά από δεκαετίες εγκατάλειψης, το κτίριο ανακαινίστηκε πολυτελώς, με τρόπο όμως που έχασε τη λιτή ομορφιά που είχε πριν. Από το τέλος της επισκευής του το κτίριο περιφράσσεται με τη γνωστή κυματιστή λαμαρίνα ύψους δυο μέτρων, η οποία έχει μετατραπεί και αυτή σε δημόσιο αποχωρητήριο. Η μυρωδιά είναι αφόρητη! Και, τελικά, πόσα χρόνια θα μείνει περιφραγμένο το περιουσιακό αυτό στοιχείο, ανεκμετάλλευτο και αχρησιμοποίητο;

Αναίσχυντα η δημοτική Αρχή έχει εγκαταλείψει, εδώ και χρόνια, την καθαριότητα της πόλη μας, γιατί δεν είναι καινούργια όλα αυτά που συμβαίνουν. Ζήσαμε τη μεγαλομανία και το κιτς του κ. Αβραμόπουλου, υποστήκαμε την ασύστολη αδιαφορία και τις προκλητικές σπατάλες της κ. Μπακογιάννη και πρόσφατα υφιστάμεθα την ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ κακοδιοίκηση του κ. Κακλαμάνη.

Κύριοι και κυρίες, μας έχετε ρημάξει! Το 2003 γδύσατε το ιστορικό κέντρο της Αθήνας, ξηλώνοντας τα εκατόν πενήντα ετών μαρμάρινα πεζοδρόμιά του και τα αντικαταστήσατε με τσιμεντένια που πρόωρα θρυμματίστηκαν, καθότι ήταν ανεπαρκώς ψημένα. Η κλίμακα της τότε καταστροφής κατεγράφη από τον ηρωικό και αείμνηστο Χρήστο Παπουτσάκη στο περιοδικό «Αντί». Η έρευνα του περιοδικού είχε τότε αποκαλύψει ότι τα θαυμάσια αυτά μάρμαρα από τα πεζοδρόμια που ξηλώσατε πήγαν κατευθείαν για πώληση στις μάντρες της Ιεράς Οδού και μοσχοπουλήθηκαν σε κοσμικούς Αθηναίους για να διακοσμήσουν τις νεόπλουτες εξοχικές τους βίλες, κατά κανόνα στα νησιά.

Μας έχετε καταντήσει να ζούμε μέσα σε μια αθλιότητα, ενώ πληρώνουμε τους υψηλότερους δημοτικούς φόρους. Έχετε σπαταλήσει το δημόσιο χρήμα με τρόπους που προσβάλλουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Οι μεγαλομανείς γιορτές σας έχουν αδειάσει τα ταμεία. Η πόλη των Αθηνών, που θα έπρεπε να ανυψώνει το πνεύμα όλων μας με την εγγενή φυσική ομορφιά της, μας υποβαθμίζει και μας ντροπιάζει. Άλλη μια θητεία του κ. Κακλαμάνη θα έδινε τη χαριστική βολή στην πόλη που γεννηθήκαμε, που ζούμε, που αγαπούμε και που βλέπουμε να βιάζεται μπρος στα μάτια μας καθημερινά εξαιτίας σας.

Έλεος! Δεν σας αντέχουμε πια. Η Αθήνα ψυχορραγεί...

Source_ http://tvxs.gr/node/69066

UCL / Bartlett | Space Syntax Software / Documents

http://en.wikipedia.org/wiki/Space_syntax
http://en.wikipedia.org/wiki/Spatial_network

Μπορείτε να κατεβάσετε κείμενα του μεταπτυχιακού προγράμματος "Space Syntax" του πανεπιστημίου UCL (University College of London)-Bartlett School, από τη σελίδα http://eprints.ucl.ac.uk/view/subjects/14500.html

Μπορείτε επίσης να κατεβάσετε το σχετικό λογισμικό (Depthmap/ Confeego) αν γραφτείτε στη σελίδα και παράλληλα στείλετε πιστοποιητικά σπουδών (στέλνοντας το πάσο μου, με δέκτηκαν σε 4 μέρες)
http://www.spacesyntax.org/software/index.asp

Όταν και αν βγάλω άκρη με τα προγράμματα θα ανεβάσω υλικό.
___________________________________________________________________

http://en.wikipedia.org/wiki/Space_syntax
http://en.wikipedia.org/wiki/Spatial_network

You can download documents of the Graduate "Space Syntax" program of UCL-Bartlett School visiting the following page
http://eprints.ucl.ac.uk/view/subjects/14500.html

You can also download the 2 software packages regarding Space Syntax analysis by registering to the program. That requires emailing a student identification. (emailing my university pass, I granted access in 4 days)
http://www.spacesyntax.org/software/index.asp

Any analysis produced will be uploaded in the near future.

"Μας σπρώχνουν σε εμφύλιο"

ΑΘΗΝΑΪΚΟ ΚΕΝΤΡΟ. Γοητευτικά σοκάκια στην Πλάκα, χώροι τέχνης στο Μοναστηράκι, γραφικά ταβερνάκια στο Θησείο, ρομαντικές βόλτες κάτω από το μεγαλείο της Ακρόπολης. Κάπου εκεί τελειώνει η γυαλιστερή καρτ-ποστάλ και αρχίζει η πραγματικότητα. Η σκληρή, η βρώμικη, η επικίνδυνη, αυτή που κυριαρχεί στην καθημερινότητα των ανθρώπων που τολμούν να περάσουν την Ομόνοια, να διαβούν την Αθηνάς, να περπατήσουν στο Μεταξουργείο, να ζήσουν στην πλατεία Θεάτρου, να λειτουργήσουν επιχειρήσεις στην πλατεία Κουμουνδούρου, να μεγαλώσουν παιδιά στον Κεραμεικό. Για όλους αυτούς η Αθήνα είναι μια πόλη αμαρτωλή, που διώχνει τους κατοίκους της και παραδίδεται στα χέρια του εγκλήματος, της παράνομης μετανάστευσης, της πορνείας και των ναρκωτικών. Μια πόλη γκέτο.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.tovima.gr/default.asp?pid=46&ct=60&artid=320309&dt=24/10/2010#ixzz13N1o38Ph

"Πλατεία σε 14 Δευτερόλεπτα"_ Η Κατεδάφιση του Πρώην ΝΑΤ | "Square in 14 Seconds"_ The Demolition of the Former NAT Building

Κατεδαφίστηκε σήμερα το πρώην κτίριο του ΝΑΤ (ναυτικό απομαχικό ταμείο) με σκοπό να γίνει πλατεία. Το κτίριο που ήταν εγκαταλελημμένο από το 1980, τα τελευταία χρόνια παρουσίασε επικινδυνότητα. Η τοποθεσία βρίσκεται στη συμβολή των οδών Μενάνδρου, Βερανζέρου και Ξούθου. Οι διαδικασίες για την αγορά του οικοπέδου ξεκίνησαν με πρωτοβουλία του δημάχρου Αθηναίων Νικήτα Κακλαμάνη το 2008 και ολοκληρώθηκαν τον Ιανουάριο του 2010. Η ελεγχόμενη κατεδάφιση έγινε με ελληνικής παραγωγής ζελατοδυναμίτιδα (70kg), και διήρκησε μερικά δευτερόλεπτα, ενώ οι διαδικασίες κατεδάφισης 10 μέρες. Αντίθετα μια συμβατική κατεδάφιση θα διαρκούσε 90 μέρες. Πρέπει να σημειωθεί ότι δεν υπάρχει ολοκληρωμένο θεσμικό πλαίσιο για χρήση δυναμίτιδας για σκοπούς κατεδαφίσεων στην Ελλάδα. Είναι η πρώτη πλατεία που δημιουργείται στο ιστορικό κέντρο εδώ και 150 χρόνια, και η πρώτη ενέργεια για την πολεοδομική αναγέννηση του κέντρου είπε ο δήμαρχος

Ο δήμαρχος πρόσθεσε:
«Υλοποιώ το όραμα ενός μεγάλου πολιτικού, του Αντώνη Τρίτση, ο οποίος είχε πει ότι : ΄΄η πόλη θα αναγεννηθεί όταν βρεθεί ένας Δήμαρχος που θα γκρεμίζει κτίρια και θα δημιουργεί ελεύθερους χώρους στο κέντρο της πόλη΄΄».

Δημοσιεύσεις στον Ηλεκτρονικό Τύπο:
ΕΡΤ

ναυτεμπορική

τα νέα (παλαιότερα)
τα νέα (σήμερα)

imode.gr

newsit.gr
nooz.gr
tlife.gr
tvxs

Το Βήμα | Άρθρο "Γκέτο, περιχαράκωση ή συνύπαρξη;" [Ν. Μουζέλης]

Δεν υπάρχει αμφιβολία πως η παγκόσμια κρίση εντείνει την αντιπαράθεση μεταξύ γηγενών και μεταναστευτικών ομάδων σε πολλές ευρωπαϊκές κοινωνίες. Ο μετανάστης, κυρίως στο φαντασιακό των λαϊκών στρωμάτων αλλά όχι μόνο, γίνεται αποδιοπομπαίος τράγος. Ευθύνεται για την υψηλή ανεργία, για την επιδείνωση των υπηρεσιών του κοινωνικού κράτους, για την άνοδο της εγκληματικότητας κτλ. Με αυτόν τον τρόπο τα θετικά αποτελέσματα της μετανάστευσης αγνοούνται και ο ιδεολογικός λόγος της άκρας Δεξιάς μεταφέρει το βάρος της ευθύνης για τη σημερινή δυσπραγία από τον νεοφιλελεύθερο καπιταλισμό στην πολυπολιτισμικότητα, στην εξάλειψη της ομογενοποιημένης εθνικής κουλτούρας. Παρ΄ όλα αυτά, όμως, η πολυπολιτισμικότητα όχι μόνο δεν θα εξαφανιστεί αλλά σίγουρα θα ενταθεί στα χρόνια που έρχονται. Δύο είναι οι βασικοί λόγοι για αυτό.

Παγκοσμιοποίηση

Σε έναν κόσμο όπου η αλληλεξάρτηση όλων των χωρών του πλανήτη αυξάνεται γεωμετρικά και όπου πάνω από ένα δισεκατομμύριο άνθρωποι υποσιτίζονται είναι αδύνατον ο Βορράς να αναχαιτίσει το ρεύμα των πολιτικά κατατρεγμένων και πεινασμένων του Νότου- ανθρώπων που προσπαθούν να αποφύγουν την απόλυτη εξαθλίωση, διεισδύοντας στο Club των πλουσίων. Ακόμη και η πιο αυστηρή περιφρούρηση των συνόρων δεν μπορεί να σταματήσει τις μεταναστευτικές ροές από τον τρίτο στον πρώτο κόσμο. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο οι πλούσιες χώρες αντιμετωπίζουν το εξής δίλημμα: είτε να καταλύσουν τις δημοκρατικές ελευθερίες και να επιβάλουν ημιαστυνομικά καθεστώτα είτε να δεχθούν την, μέσα σε λογικά όρια, εντεινόμενη πολυπολιτισμικότητα ως μια αναπόφευκτη κατάσταση που από τη μια μεριά δημιουργεί σοβαρά προβλήματα, αλλά από την άλλη, όταν αντιμετωπίζεται με έναν δημοκρατικό και κοινωνικά δίκαιο τρόπο, συμβάλλει σημαντικά στην οικονομία, στην κοινωνία και στον πολιτισμό μιας χώρας.

Ενας δεύτερος λόγος για τον οποίον η πολυπολιτισμικότητα δεν μπορεί να εξαλειφθεί ή να περιθωριοποιηθεί είναι πως έχει γερές ρίζες (και λόγω της αποικιοκρατίας και λόγω της ανάγκης των κατεστραμμένων από τον πόλεμο δυτικοευρωπαϊκών οικονομιών από φθηνή εργασία- κυρίως στην πρώιμη μεταπολεμική περίοδο). Στον 19ο αιώνα και στις αρχές του 20ού η άνοδος του σοβινιστικού εθνικισμού και η ιδέα πως το έθνος-κράτος πρέπει να έχει μία γλώσσα, μία θρησκεία και μία κουλτούρα οδήγησε στη βίαιη «ομογενοποίηση» του πληθυσμού. Οδήγησε σε πρακτικές που κυμαίνονταν από τη συστηματική εξαφάνιση της κουλτούρας των μειονοτήτων ως τη μαζική εξόντωση πληθυσμών (π.χ. η γενοκτονία των Αρμενίων στην Τουρκία). Αυτού του είδους η βάρβαρη ομογενοποίηση δεν είναι δυνατή σήμερα στον ανεπτυγμένο δυτικό κόσμο. Τα ανθρώπινα δικαιώματα μπορεί να μη γίνονται σεβαστά παντού (π.χ. Ιράκ), αλλά τα προγράμματα των ρατσιστών και των εθνοκαπήλων για «εθνική κάθαρση» αποτελούν φαντασιώσεις. Με βάση τα παραπάνω το βασικό πρόβλημα δεν είναι αν η πολυπολιτισμικότητα θα εξαφανιστεί ή περιθωριοποιηθεί. Το βασικό πρόβλημα είναι τι μορφές θα πάρει στο μέλλον.

Τρεις μορφές

Μια πρώτη μορφή είναι αυτή της πολιτισμικής γκετοποίησης. Σε αυτήν την περίπτωση η μειονότητα περιχαρακώνεται, κλείνεται στον εαυτό της, είτε λόγω εξωτερικών πιέσεων (π.χ. εχθρι κή στάση του γηγενούς πληθυσμού, περιθωριοποίηση μέσω των μηχανισμών της αγοράς ή του κράτους) είτε λόγω επιλογής (π.χ. εθνοθρησκευτικές μειονότητες που θέλουν να αποφύγουν τα «ελευθέρια», κοσμικά, δυτικά ήθη).

Ενας δεύτερος τύπος πολυπολιτισμικότητας χαρακτηρίζεται από την καταπιεστική στρατηγική μιας κυβέρνησης που προσπαθεί να εμποδίσει την αναπαραγωγή της μειονοτικής κουλτούρας (π.χ. η κατάσταση των Κούρδων, κυρίως πριν από τη διακυβέρνηση Ερντογάν). Μια ηπιότερη μορφή πολιτισμικής καταπίεσης μπορεί να αποσκοπεί όχι στην εξάλειψη της μειονοτικής κουλτούρας αλλά στην κατάργηση συγκεκριμένων πολιτιστικών δικαιωμάτων (π.χ. το δικαίωμα του εθνοτικού αυτοπροσδιορισμού της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη ή το δικαίωμα της χρήσης της ισλαμικής μαντίλας στη Γαλλία).

Μια τρίτη μορφή πολυπολιτισμικότητας θα μπορούσε κανείς να την αποκαλέσει πολυλογική ή, για να χρησιμοποιήσω την ορολογία του Χάμπερμας, «επικοινωνιακή». Η πολυπολιτισμικότητα που έχει μια επικοινωνιακή/πολυλογική βάση σέβεται την αυτονομία και την εσωτερική λογική των επί μέρους πολιτισμικών παραδόσεων, επιμένοντας παράλληλα να χτίζει αμφίδρομες γέφυρες μεταξύ τους, δηλαδή να διαμορφώνει μια lingua franca, με τη βοήθεια της οποίας κάθε πολιτισμική λογική θα μπορεί να «μεταφράζεται» και να επικοινωνεί με τις υπόλοιπες.

Οι περιορισμοί

Η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης αποτελεί ένα παράδειγμα συνύπαρξης διαφορετικών πολιτισμικών παραδόσεων. Σεβασμός που πρέπει να συμβαδίζει με την καθολική αποδοχή στα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα Μια τέτοια lingua franca θα πρέπει να βασίζεται όχι μόνο στην αρχή του αμοιβαίου σεβασμού μεταξύ διαφορετικών πολιτισμικών παραδόσεων αλλά και στην επίγνωση ότι η ειρηνική και δημιουργική συνύπαρξη διαφορετικών παραδόσεων συνεπάγεται και ορισμένους περιορισμούς στην πολιτισμική αυτονομία. Σε μια δημοκρατικά διοικούμενη πολυπολιτισμική κοινωνία, η πολιτισμική αυτονομία περιορίζεται από δύο παράγοντες. Πρώτον, από τις δημοκρατικές εκείνες αξίες που κάνουν κατ΄ αρχήν εφικτό τον πολιτισμικό πλουραλισμό και, δεύτερον, από τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, τα οποία αν και θεσμοθετήθηκαν σε μαζική κλίμακα, πρώτη φορά στη Δύση, έχουν αποκτήσει σήμερα διαπολιτισμικό, οικουμενικό χαρακτήρα. Αυτό που θέλω να πω με το παραπάνω είναι ότι ο σεβασμός για την αυτονομία μειονοτικών πολιτισμικών παραδόσεων δεν μπορεί να εκτείνεται ως την ανοχή, για παράδειγμα, της απόλυτης ανδροκρατίας μέσα στην οικογένεια, την κλειτοριδεκτομή, τη θρησκευτική παρότρυνση σε τρομοκρατικές πράξεις κτλ.

Οι τρεις αυτέςμορφές πολυπολιτισμικότητας αποτελούν «ιδεώδεις τύπους», με την έννοια ότι δεν υφίστανται στην απόλυτα καθαρή εκδοχή τους. Οι υπαρκτές καταστάσεις αποτελούν μείγματα στοιχείων που προέρχονται και από την γκετοποιημένη, και την καταπιεστική και την επικοινωνιακή πολυπολιτισμικότητα- μείγματα μέσα στα οποία, σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, ένα από τα στοιχεία είναι κυρίαρχο. Με βάση αυτή τη διαπίστωση νομίζω ότι η κυριαρχία της επικοινωνιακής πολυπολιτισμικότητας που συνάδει με τη λογική των δημοκρατικών δικαιωμάτων είναι, τουλάχιστον βραχυπρόθεσμα, πολύ δύσκολο να επιτευχθεί κάτω από τις σημερινές συνθήκες. Η νεοφιλελεύθερη παγκόσμια τάξη πραγμάτων σαφώς ευνοεί την παραπέρα ανάπτυξη ενός μείγματος γκετοποιημένης και καταπιεστικής πολυπολιτισμικότητας.

Ο κ. Νίκος Μουζέλης είναι ομότιμος καθηγητής Κοινωνιολογίας LSΕ.

Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «ΤΟ ΒΗΜΑ» στις 24/10/2010

Source_ http://tvxs.gr/node/69013

Σπουδαστικές Ομάδες | Χάρτης Περιοχής Κέντρου .dwg

Download

Χάρτης Περιοχής Κέντρου της Αθήνας _Λεπτομερειακός / Central Athens Map _Highly Detailed [2010]

UPC _2010 | Video "Plan Abu Dhabi 2030"

Δημοτικές Εκλογές _2010 | Βίντεο "Αναπλάσεις - Πράσινο" [Ν. Κακλαμάνης]

Πρόκειται για ένα βίντεο παραγωγής του δημοτικού συνδυασμού "Αθήνα - Πόλη Ζωής" του Ν. Κακλαμάνη (09/2010). Ο Δήμαρχος Αθηναίων περιγράφει την πολιτική του σε σχέση με το πράσινο και τις αναπλάσεις, και παρουσιάζει το έργο της δημοτικής αρχής μέχρι τώρα.

Το βίντεο δεν εκφράζει πολιτική προτίμηση. Αποτυπώνει με γλαφυρό τρόπο την επικοινωνιακή στρατηγική μιας - κατά κοινή ομολογία - αποτυχημένης δημοτικής αρχής, που χρησιμοποιεί μια ωραιοποιημένη εικόνα του αστικού χώρου για να αποπροσανατολίσει από τα φλέγοντα κοινωνικά και οικονομικά ζητήματα της αθηναϊκής καθημερινότητας.